GA!FAから、

ユダヤ教のカバラーで
「壊れた器（世界）の修復」を意味するヘブライ語にして、
ギー・ドゥボールの流れを汲むグループにより創設された同名雑誌、
“Tiqqun”をタイトルにしたバラクラバの第2弾が到着。


即興で立体的に布を縫い合わせた後に
極彩色の刺繍糸で刺し子を施してマス。

クラウン部分のヨーロッパのかつら文化を彷彿させるポッポコーン、ポケット×2と云ふ
遊び心と有用性の限界に挑んだ1被り↑


サイズ：全長38−63cm 頭位 ファスナー部で66cm 水通し済


目出し用のファスナー部分の下にわスーツ裏地の内ポケットを使用。ボタンわフランスアンティークの貝ボタン

by walid、アンダーカバーと見ても面白いアルチザンな1枚。

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9.11後に「Tiqqun」わ解散するが、
これを近代国家と戦争からみると面白い。

近代国家とわ、

先ず「平等なる国民」の創設と工業化による国力化＝GDPが急務で、
フーコーの云ふ、人口や産業の統計や管理社会があって、その権力が結実していく。

戦争になれば総力戦であり、不確定因子と云ふものわ要らない。

近代戦争わ、近代兵器で武装した兵士たちによる殺し合い。その凄惨極まりない泥沼に、
名誉ある戦死や名声などと云ふものわない。
無名の死こそが国家の礎としての最大の名誉、と云ふ逆説を孕む。

然し、そんな無名の者たちもまた蜂起した時に政治的に力を持ち得る。
政治の季節、'68年パリ五月革命の渦中に、
匿名で街中にスローガンを書いて介入を試みたのが、かの状況主義者たちだった。

近代国家が作り出した、
「平等な国民」のその無名＝匿名さが
国家の最も脅威となりうる。

科学的な根拠となる数字に還元されえない、
不特定多数の内乱の予感。それこそが闘いの勝機。

然し、話わ戻り9.11。

これ以後、近代国家わ、
「対テロ戦争」と云ふ「非対称」な新しい戦争はじめる。

それわ国家間の利益を巡る戦争でわなく、
違う宗教や思想・信条を相手にした一方的な戦争。

その超法規的な解釈わ、
次に国内へと監視の目を移行し、
政治行為そのものが「それだけでも潜在的なテロリストとしてみなされる」「かつてない事態」となっていく。

対テロ戦争を先進国が礼賛する中で、
Tiqqunわ無為とその栄光を選び、解散した。