万葉びとのまなざし :
万葉歌に景観をよむ
村瀬 憲夫
定価: ￥ 1300+税

#村瀬憲夫 #村瀬_憲夫 #本 #日本文学／評論・随筆

✤赤人の不尽山(富士山)の歌
この歌の場合も、自然描写に強く傾いていく風景表現が反歌に顕著に見られる。

長歌
天地の　分かれし時ゆ　神さびて　
高く貴き　駿河なる　不尽の高嶺を　天の原　振り放け見れば　渡る日の　影も隠らひ　照る月の　光も見えず　白雲も　い行きはばかり　時じくそ　雪は降りける　語り継ぎ　言い継ぎ行かむ　不尽の高嶺は

反歌　　田子の浦ゆ　うち出て見れば
　　　　真白にそ　不尽の高嶺に
　　　　雪は降りける

犬養孝氏は、長・反歌が3度も表出される「不尽の高嶺」の語を柱として構成されていることに注目して、長歌では不尽の高嶺への感動の波を時間によって統一づけ、反歌では空間によってその感動を表現している、つまり長歌による悠久な時間的裏付けに支えられて、反歌における空間的な感動が保証されていると読む。以上、五味、犬養両氏が指摘するように、赤人の不尽山歌は、長歌と反歌の両者が相まって、時間的・空間的要素が融合して、ひとつの作品として完成しているのである。
さらに付け加えれば、長歌において、不尽山の描写は「雪は降りける」で結ばれている。そして反歌も「雪は降りける」で結ばれている。この対応は、赤人が長歌と反歌を一組のものとして、整然とした構成のもとに対応させようとしていたことを物語っている。

✤虫麻呂・憶良・旅人・坂上郎女
ところで富士山を日本の重石(おもし)として見るというのは、近現代人にはすっと抵抗なく理解できる発想だと思うが、これを万葉時代の、すなわち都が大和にあり、そこに本拠を置く人間が、都を遠く離れた、鳥が鳴く東にある山を見て、「日の本の大和の国」の重石であると発想する、その柔軟さに驚く。尋常には「日の本の大和の国」の重石と言えば、三輪山あたりを想像するのではないだろうか。
この発想からは、狭い官人意識、国家意識を超えて、とても大きな視野から、不尽山を、そして日本を観ている虫麻呂の目を垣間見る思いがする。


美品