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【内容紹介】

世界史的見地で語られる唯一無二の武士道論。そこから見えてくる武士のあり方、これからの日本人の身構えとは。

日本人よ、サムライになれ！ 「武士道」を軸に、これからの日本人の「気構え」や「身構え」について、「騎士と武士」「武人と宗教」「武士の勇気」「武士と武器」などの項目に分け、世界的見地で考察した武道論。

第１章　騎士と武士―何が三地域での性格を分けたのか？（野生馬の馴化から二輪戦車へ；二輪戦車から騎兵へ　ほか）
第２章　武人と宗教―精神的権威の暗闘（古代インドの例；シナ仏教と日本仏教の性格　ほか）
第３章　武士の勇気―山鹿素行の模索（鳶が鷹を生む；画期的出版物だった『甲陽軍艦』　ほか）
第４章　武士と武器―日本刀のいろいろな意味（古いカタチと異常寸法；明治の「廃刀」は「条約改正運動」でもあった　ほか）
第５章　現代人にとっての武術―あたらしい覚悟と修練（武士も小暴力に悩んだ；武士とヤクザとの違い　ほか）

兵頭 二十八（本名: 斉藤 浩、1960年 - ）は、日本の軍事評論家、軍学者、退職自衛官。最終階級は陸士長。学位は修士（工学）（東京工業大学）。別宮暖朗（歴史評論家）の影響を受け、侵略国とは「作戦計画に基づいて先制攻撃をかけた側」としている。大日本帝国も批准したパリ不戦条約に違反したかどうかが問題で上記の論理から、1931年以降の日本軍の先制攻撃で始まった満州事変、太平洋戦争は日本の侵略だと述べている。1937年8月の支那事変[5]については、蔣介石・中華民国による侵略であり、まず非難されるべきは中国側の重大な条約無視であると主張している。ただし、満州事変停戦後の日本側による一連の北支分離工作も非難し、それが中国側の怒りを招いたと指摘している。また、ここで言う「侵略」はあくまで先攻側という意味で、事の善悪とは無関係な定義だとしている。真珠湾攻撃を自衛とみなす日本の多くの論者は、侵略の定義を誤っていると主張している。

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