1999年　322ｐ

ごあいさつ
この展覧会は二部で構成されています。
一九九九年十月吉祥日
奈良時代の「百万塔陀羅尼」から始まった日本の木版技術が花開いた「江戸の華 浮世絵」展を開催いたします。
第一部は「名数にみる浮世絵」です。 講談を聞いていると「そもそも上泉伊勢守が龍虎四天王八天狗といツぱ(といえば)............」のあ と恐ろしげな人名を息を継がずに並べます。四書五経があれば五節句五摂家があり、中国の名刹を数えた五山にたいして鎌倉五山 都五山があり、六歌仙があれば梨壺の五歌仙もいます。もっと一般的なのは日本三景や近江八景です。 並列する現象を数によって記憶し やすいように決めたものなのでしょう。ナンバーワンは富士山だけで、あとは平等として知識を整理したのでしょう。
ところで浮世絵は揃物(シリーズ物)が多く版元も日本橋と京を加えて東海道五十五枚を次々と出版する。「富嶽三十六景」といえ ば、「江戸百景」という。小町はひとりではなく当世の七小町になり、六玉川も画題だけになり内容は美人画となります。名数にこだわ って送りだされた浮世絵の種々相を楽しんでほしいと思います。
第二部は「色版の系譜」です。浮世絵は鈴木春信によって創始された多色摺りの木版画です。堅い桜材と、色を重ねて摺っても紙がず れない「見当」の発見によって多色摺りが可能となったといわれています。発見や発明は先行者の試行錯誤の末になされるものです。 第 二部では浮世絵に先だつ多色摺の作例を展示します。 菱川師宣の浮世絵はモノトーンの墨摺です。しかし十七世紀後半の師宣は多色摺の 十七世紀初頭の中国版画をみ、それを墨版のみで模刻していたことが明らかです。色彩への要望は師宣の作品に手彩色を加え、江戸初期 の「塵劫記』は色版を使っています。 中国で『蘿軒変古箋譜」「十竹齋書画譜」が刊行されたのは天啓六・七年(一六二六・七)で、 こ れは多色摺の絵入り便箋図案集と複製名画集で、絵画教本と名画集を兼ねる 「芥子園画伝』が出刊されるのは康熙十八四〇年(一六七 九一七〇一)であり、これらは早くに舶載されて日本の画家に大きな影響を与えたことはよく言われていますし、私たちの町田市立国 際版画美術館でも両国の作品展示で実証してきたところです。
今回は特に詩文用便箋として日本で使われた中国製の箋紙を多く展示します。 中国産の画仙紙とともに多色の紙も輸入されていたの です。文人、僧侶、武士たちの使用済みの箋紙が残っています。鈴木春信によって明和期(一七六四~七一)に登場する錦絵に先行する のは俳諧の摺物や絵暦ですが、中国の紙を模刻したと思われる小川破笠の俳諧書も展示します。
浮世絵の成立には蘇州版画や中国の画譜が深い関係がある、とは従来よく言われてきました。今年の展覧会の第二部では多色摺の箋紙 にこそもっと直接的に強い技術的影響力があって浮世絵が成立した、という仮説を展示によって試みたいと思います。
多色摺が可能となった版画の世界は飛躍的に拡大されました。名数ですらさまざまな趣向の見立てや当世風俗を数えあげる手だてとな ったのです。浮世絵を見るよろこびと考える楽しみが展覧会場にあるようにと、私たちは企画いたしました。
最後になりましたが、この展覧会に貴重な作品をご出品くださいました博物館図書館所蔵家に、またこの企画にご協力をいただきまし た諸家に厚くお礼申し上げます。
町田市立国際版画美術館
館長青木茂

表紙傷、小汚れ、上部小破れ。背表紙上部傷。ページ小黄ばみ。もちろん読む分には問題ありません。

なお細部に至るまではチェックしきれない場合がありますので、書き込み・線引き・記名・蔵書印・値札等ある場合があります。ご理解の上、ご購入下さい。