自己と全宇宙の合一をめざし、3000年の「聖なる」思索を重ねたインド。壮大にして精緻な精神のドラマを、一巻に凝縮する。東洋思想

自己が宇宙と合一する――インド精神が一貫して求めたものは、自己と宇宙（世界）との同一性の体験であった。世界を超越する創造神を認めないインドの人々が求めた「神」は、世界に内在する神、あるいは世界という神であった。一方、インドは自己に許された分際というものを知らなかった。つまり、自己は限りなく「大きく」なり、「聖化」され、宇宙（世界）と同一と考えられた。もっとも、宇宙との同一性をかちとるために、自己は時として「死」んだり、「無」となる必要はあった。しかし、そのことによって自己はその存在の重みをますます増したのである。自己も宇宙も神であり、「聖なるもの」である。自己と宇宙の外には何も存在せず、宇宙が自らに対して「聖なるもの」としての価値を与える、すなわち「聖化する」のだということを、何としても証したいという努力の過程が、インド哲学の歴史にほかならないのである。
自己と全宇宙との合一をめざし、３０００年の「聖なる」思索を重ねたインド。 壮大にして精緻な精神のドラマを、１巻に凝縮する。

第１章　自己と宇宙の同一性を求めて
第２章　汝はそれである—ヴェーダとウパニシャッドの世界
第３章　仏教誕生—ブッダからアビダルマへ
第４章　バラモン哲学の成立
第５章　大乗仏教の興隆
第６章　バラモン哲学の展開—ヴェーダーンタ哲学
第７章　タントリズム（密教）の出現
終章　世界の聖化の歴史

確認した限りでは書き込みはありませんでしたが、書き込みがないことを保証するものではありません。
その他の状態はBランクです。

ランクの目安は以下のとおりですが、感覚的なところがあります。
Aランク：「目立った傷や汚れなし」で、細かいスレやキズがある程度のもの。
Bランク：「目立った傷や汚れなし」で、多少汚れや傷み、シミがあるもの、経年によるヤケがあるもの、カバーがないもの等。
Cランク：「やや傷や汚れあり」のもの。

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